一 、研究緣起
台灣原住民古調為本島特有之無形文化資產，早期東部高山紋面民族自西部遷移至太魯閣地區，家傳古調伴隨族人歷經時代變遷，雖然部分有心人士嘗試以錄音器材保留原民天籟，部分卻忽略古調觸及的歷史層面，例如呈現紀錄成果時，並未交代採自何人、何地，以致讓後人失去研究古調「家傳特徵」的線索。時光流逝，耆老凋零，若不加緊記錄保存古調的來源出處，對太魯閣地區無形文化資產的保存及研究將是莫大的遺憾。
本古調定位採集計畫即是以古調「家傳特徵」、遷徙史為主題，以分佈地區概念為指導概念。因現有資料缺乏，加上可諮詢的耆老寥寥無幾，唯有先以高品質錄音技術保留古調，並紀錄受訪者身份等基本資料，以待日後有心人士與單位深入研究古調的「家傳特徵」。
二、研究方法及過程
本計畫為錄音採集工程，執行步驟首先調查耆老分佈及健康狀況，預定訪問時間與地點，以專業錄音器材實施採集，再進行錄音資料後製剪輯，最後以書面形式紀錄歌詞內容與翻譯、製作樂譜、並記錄受訪者基本資料。
三、重要發現
目前採集的古調雖然有限，但是已可將這些資料依照太魯閣區域，初步將古調分類為「外太魯閣」、「內太魯閣」及「巴托蘭」地區傳唱之樂曲。
但因早期東部紋面民族在太魯閣地區歷經多次遷徙，這些初步分類尚有待進一步與遷徙史進行比對，不可妄加揣測，方能準確呈現出古調與遷徙史之間的關聯。
在現有紀錄中，甚少出現台灣紋面民族的「合歡歌謠」，本次錄音採集意外蒐集到利用「比喻」方式描繪「性事」的歌謠內容，對吾人日後研究東部紋面民族族語文學有相當大的助益。
四、主要建議事項
本採集計畫以古調為主，因古調為東部紋面民族記憶歷史之工具，與先人功蹟、族群遷徙諸般史事糾葛不清，仍待窮究，唯淺薄之徒方僅研究其音律變化，買櫝還珠，莫此為甚，此錄音紀錄實為史料，盼有志之士，結集眾人智慧，持續鑽研，莫徒務近功。
古調的家傳特徵，日人記之，耆老述之，後人臆之，然不曾有客觀之論述、分類，缺乏專人詳加考察，既無人證明，亦無人反證，廿年前可成就之偉業，如今恐隨溪水東流，一去不返，本錄音工程，雖耗時費力，終有小成，吾事已畢，望賢能學者急起直追。
但凡國家公園之成立，在於加強保育、研究、遊憩，缺一不可，並力圖三者之平衡，期望在知性解說中讓國民感受自然、文化、歷史的感動，盼有心人士或單位能對古調與太魯閣地區歷史進行深入研究，此研究涉及範圍眾多，於文末條列建議研究人力，僅供參考。
學術研究務求謹慎、客觀，一般民眾未必能登堂入室，若能將研究之些許心得分享眾人，亦可使民眾肯定、認同國家公園的功能與努力。
「解說者除了依據自己的所見所思，不斷的修正或充實解說內容，更重要的是持續的研究工作，如此才能使解說更為吸引人，也不致給予遊客錯誤的訊息。遊客也許不知道，一個完整充實可確信的解說內容，皆有背後的知識及研究為基礎，也就是那些不為一般遊客所知的各類學者專家努力鑽研的心血結果。有些事雖然尚未研究出結果或有數種不同的理論，但解說工作不因此而受阻礙，當遊客被告知不同的解釋時，他的視野也因思考而變得更為寬廣。」（徐國士 等著，〈國家公園概論〉，頁284）